New佛法問答81-90

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沙彌尼可以稱為師傅嗎?

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本人認識一八十四歲的出家比丘尼師傅,師傅從小出家,不認字,但由於比丘尼的師傅過世前沒有給她授大戒,現在當地及寺院包括有些師傅都不讓稱老比丘尼為師傅.但這位師傅從小信奉佛法,沒有結過婚.師傅給她剃度後授沙彌戒至今,弟子現請求師傅開示,這位比丘尼可稱師傅嗎?

出家幾十年,在寺院終老,寺院是否有義務管她後事呢?(現這位比丘尼老師傅身體康健),弟子不懂故請求師傅開示….?

佛子您好阿彌陀佛:
這位沙彌尼師父,你們在家居士還是可以稱她作{師父}呀!在台灣的三寶弟子稱呼出家的法師都是稱{師父},可是在中國大陸大都是稱{師傅}。{師父}有「一日為師，終身為父。」的敬意,而{師傅}這兩個字容易和{糕點師傅}、{理髮師傅}...的含意搞混,所以台灣的三寶弟子稱呼出家的法師都是用{師父}這兩個字。不過,因為在華嚴經裡面也有用{師傅}這兩個字,所以說,用{師傅}這兩個字也不算是錯誤,只是習慣上有不同的用法。

佛陀有五眾出家弟子,{比丘,比丘尼,沙彌,沙彌尼,式叉摩那},五眾出家弟子都是身披{如來袈裟福田衣},堪受人天的禮敬供養。其出家學佛修行的發心,都是我們白衣居士應該恭敬學習的模範,所以,三寶弟子稱出家人為{師父}是應該的。在家修行不可能證阿羅漢果,但只要是出家乃至當沙彌,受持沙彌戒,就有可能證阿羅漢果,因為出家離欲修行的功德不可思議呀!

出家幾十年,當然寺廟有義務照顧,不過各個寺廟因緣不同,我也管不著您那邊的寺廟。而且,因為您是白衣居士,所以我好心勸您也不能干涉寺廟的事,如果您有心,就默默給與那位{沙彌尼師父}一些護持照料,其他的千萬別講太多,萬一涉及到{說僧過惡},這因果可不好玩,切記切記!

慚愧僧釋大寬比丘合十

千萬要避免墮胎! 如何超度墮胎的嬰靈呢？

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我今年24歲，但已經拿過三個小孩
直到第三個，我內心的悲傷更加明顯
我懺悔不懂事的我，我懺悔我讓這些小孩遭受到殘酷的對待
我每天都在懺悔自己過錯
我憂鬱症過我也自殺過
我知道千金難買早知道
現在我只想盡我所能做些什麼
我想請問各位
我該如何做？
我想念懺悔文　迴向文
我該怎麼念？或是我該唸些什麼來回向給他們？
我該去什麼廟裡懺悔？
是否該找孩子的父親一起去？
我只想盡我所能做些事情
請各位指導
罵我也好～我真的想好好懺悔

現代的人墮胎的很多呀! 許多人都不知道墮胎的嚴重性!

慧律法師說過:懷孕49天以下，墮胎犯中下品殺罪，如果是懷孕49天以上，墮胎犯上品殺罪，受五戒或菩薩戒者算是破根本戒，這是很嚴重的殺業，而且殺害的對象是與自己最親蜜的子女，這真的是一件很悲慘的慘劇。換個角度來說，如果您被自己的父母親給結束掉寶貴的生命，您會怎麼想呢? 心裡面不會怨恨嗎?

所以，千萬要謹慎小心，絕對要避免墮胎!

這個嬰靈要超度是很不容易超度的，會來投胎的都是跟我們因緣很深的子女，說不定這輩子本來跟我們有幾十年的因緣，因為墮胎，一下子這個緣就被斬斷了，嬰兒還遭受到巨大的痛苦，所以這個超度嬰靈比超度一般的亡靈要來得困難!

如何超度墮胎的嬰靈呢？

最好是可以多參加正信佛教寺廟(例如文殊講堂)舉辦的超度法會，寺廟是佛菩薩以及護法龍天聚集共修常住的地方，一場超度法會辦下來可以利益千千萬萬的幽冥眾生，這個功德很大，我們出一點功德金贊助法會的供品等開銷，再寫一個超度的牌位，這樣子就能夠直接得到這場法會的功德回向。在寺廟共修，其功德比在家自修大得太多了。

或是以無緣的子女的名義作供養佛法僧三寶的功德，或是以無緣的子女的名義助印流通經書，或者是以無緣的子女的名義作放生的功德……這些殊勝的功德也可以讓嬰靈早日往生善處，也能讓過去墮胎的惡因緣轉為共同學習佛法的善因緣。

之前我們因為不明因果，造了墮胎的惡業，現在知道過錯了，那就要至誠懇切的向嬰靈求哀懺悔，並且至少每天要唸一部的阿彌陀經，108遍的往生咒或彌陀大咒，以及有空就要常唸{拿摩阿彌陀佛}的萬德洪名，並以此誦經持咒唸佛所有功德回向給嬰靈，祈求佛菩薩慈悲加持嬰靈，讓嬰靈能夠業障消除，福慧增長，清涼自在，離苦得樂，皈依佛法僧三寶，發菩提心，釋解冤結，往生西方極樂淨土，早日成佛... ... 。

另外，還要儘量向年輕的男女推廣這個{千萬不能墮胎的觀念}才好!

釋大寬合十

附註:

無量壽如來根本陀羅尼(彌陀大咒)(往生咒長咒)的功德如下:

《大正藏第十九卷七十一頁》：
此無量壽如來陀羅尼。饞誦一遍。即滅身中十惡四重五無間罪。一切業障悉皆消滅。若苾芻苾芻尼犯根本罪。誦七遍已。即時還得戒品清淨。誦滿一萬遍。獲得不廢忘菩提心三摩地。菩提心顯現身中。皎潔圓明猶如淨月。臨命終時。見無量壽如來與無量俱胝菩薩眾。圍遶來迎行者。安慰身心即生極樂世界上品上生。證菩薩位。

《淨土十要第八．寶王三昧念佛直指卷下》：
其中若有宿業所使，願行有虧，常當一心誦此拔一切輕重業障得生淨土陀羅尼。若持一遍，即滅身中所有一切五逆十惡等罪。若持一十萬遍，即得不廢忘菩提心。若持二十萬遍，即感菩提芽生。若持三十萬遍，阿彌陀佛常住其頂，決生淨土。

釋大寬合十

勤修清淨波羅蜜恆不忘失菩提心

滅除障垢無有餘一切妙行皆成就

釋大寬比丘合十

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可以用變食咒14遍供山神土地嗎？

末學想問一下，可以用變食咒14遍供山神土地嗎？

如果可以供，那一天中什麽時間供比較好呢？

供完山神土地後的供品可以自己吃嗎？

如果在甲地供乙地的山神土地，念變食咒前說明一下是供給某某處的就可以了嗎？

山神土地神是比較高等級的神眾，並沒有一定什麼時候吃，不過有時候也要看祂們要不要吃您的供品，就像是有錢人家的富人，並不是隨便什麼食物都吃的，所以變食真言之後一定還要加甘露水真言，這樣子加持的食物，不管是哪一類的神眾，都會覺得是非常美味的食物。

供品供完可以自己吃，這是為了惜福，不過供過鬼神的食物絕對不能拿來供養佛法僧三寶或天人或其他的鬼神，因為，這食物我們看是還有，可是在鬼神的眼中，這食物早就空空的了。

(甲地供乙地的山神土地，念變食咒前說明一下是供給某某處的就可以了嗎？)

不行喔，這個變出來的食物是沒辦法<外送>的，一般要供養乙地的山神，如果可以就親自去一趟是最好，不然就要先唸招請咒，不過招請咒要看個人的功德力，沒有功德力，是請不來的。像我的上人--上戒下德老和尚，以前廣欽老和尚還在的時候，七月份都會請我們上人去承天禪寺放燄口，聽說廣欽老和尚非常讚歎我們上人說:{這個和尚厲害，什麼都給他招請來了!}

釋大寬合十

勤修清淨波羅蜜恆不忘失菩提心

滅除障垢無有餘一切妙行皆成就

釋大寬比丘合十

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珠寶和香水供佛之後還能佩戴使用嗎？

師父您好！阿彌陀佛！

《地藏經》中說可用自己最喜歡的衣服、珠寶、玩具等等供養佛菩薩......請問師父用穿過的衣服供養佛菩薩是否有些不敬啊？！另外，供養珠寶和香水等要擺放幾天啊？供養過後還能佩戴使用嗎？請師父開示！謝謝！

關於以衣服，珠寶，玩具...供養佛菩薩，這個必需是全新的才行，而且供養之後是不能再自己用的喔! 那是屬於佛菩薩的物品，不能亂用!! 因為你沒辦法問佛菩薩這個珠寶怎樣處理比較好，所以供佛的物品拿來私用算是盜用佛物，這就很不好了。所以不建議供養衣服，珠寶，玩具...等物品，最好是供養香，花，飲食，依佛前大供的儀軌作，這樣是比較好的。

勤修清淨波羅蜜恆不忘失菩提心

滅除障垢無有餘一切妙行皆成就

釋大寬比丘合十